В лекции "Классовая мораль" по курсу социальной философии рассматриваются категории нравственности, морали и права с точки зрения их классового характера

Итоговый семинар. 20.XII.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ КОНФЛИКТОЛОГИЯ (плейлист)

«Как организовать забастовку» Ю.Л. Рысев

Греция: Рабочие возвращаются к классовой борьбе| Социалистическая партия

Греция: Рабочая возвращается классовой борьбы | Социалистическая партия

Вики-концепт. Истина и классовая борьба

  Когда в марксизме говорится о классовости, о классовой установке, то говорится о сути.  Класс это группа, но в отличие от сословий или профессиональных цехов»,  во-первых,  большая, во-вторых, отличающаяся общностью интересов. Ленинское определение является классическим: «Классами называются большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают. Классы, это такие группы людей, из которых одна может себе присваивать труд другой, благодаря различию их места в определенном укладе общественного хозяйства».
http://ako-polis.livejournal.com/474635.html

Но всё же на «бытовом уровне» понятие класс сдвигается к словам токарь, фрезеровщик или рисует нам человека, занятого промышленном производстве. При этом можно мысль Маркса потерять. Понятие «класс» образовано понятиями «труд», «собственность», «общность интересов».
Почему возникло и зачем понадобилось это понятие? Принадлежность к классу, а порой ориентация на тот или иной класс  ведёт к разным установкам, разному социальному поведению
Представители доклассового общества или так называемее «деклассированные элементы» индифферентны. Карьерист конформичен, он ориентирован на власть имущих либо на имущих средства производства.  Прагматик активен, пассионарен, но мотив его активности в чистом виде связан с накоплением активов, денег, собственности и так далее.  Такие установки либо охлаждают интерес человека к истине, либо его сильно  модифицируют. Бюрократу знания нужны для его успешной карьеры, а капиталисту для приумножения доходов.
Но та установка, которая рождается рабочим классом, или как сейчас стали принято говорить классом «людей труда», ориентирует человека на интерес всего общества в целом, потому что только общий прогресс выгоден «людям труда».
Социальная мысль в этом отношении  будет выстраиваться совершенно по-разному в зависимости от  указанных  социальных установок.
Имеет ли классовая установка отношение к установлению истины, или это всецело зависит от образования, осведомленности и таланта человека? Изучение феномена мышления показало, что мышление связано со знаковой деятельностью, речь в частности, сквозь призму изучения процессов мозга мышление предстаёт как «вторая сигнальная система»,  то есть, продукт коммуникации. Советский психолог Л. Выготский показал, что мысль есть интериорация  сообщений-приказов, исходящих извне.  Мышление всегда общественно даже если отдельный персонаж является оголтелым индивидуалистом и «эгоистом», его индивидуализм и эгоизм, сформированы в нем обществом. Принципиально десоциализированный, аутичный и нарциссичный человек не может быть развитой личностью, и тем более,  социальная мысль такого человека не сможет быть адекватной.
Обычно, говоря об интеллигенции, помнят, что это в целом не класс, а «прослойка». Но это не значит, что  «интеллигент» не имеет никакой классовой установки. Писатель-коммунист  Андрей Платонов выразился образно: «Сколько классов, столько и интеллигенций».  Если мы вспомним аристократов Тургенева, Чехова, Вудхауза, то оборатим внимания, что добрые, глупые бездельники. Пролетариат  же, напротив,  в целом, как большая группа жаждет получать образование самому, давать его своим детям, он социально открыт. Тогда как  нувориши отгораживают себя фэйс-контролем.  секретарями, швейцарами.  как  не сможет иметь адекватное понимание . Конечно же, в поиске истины возникает задача классовой ориентации. В самом общем смысле это происходит по факту: какой класс такая и ориентация.  Но сознательно человек может быть ориентирован по-разному. Рабочие могут голосовать за своих мучителей и грабителей. Социальный учёный или философ, становясь на позиции «эксплуататорского класса»  становится практически «политической проституткой».
           Есть также «классическая формулировка», что рабочий класс сам не мод жжет выработать свою идеологию, а её вырабатывает марксисткая интеллигенция. В этой формуле есть лазейка для антимаркситской   идеи «когнитариата», суть которой в том, что пролетариат-де уже не гегемон и на митинги не ходит, стачек не устраивает, а зажигают по блогеры да журналисты с инженеришками.  Без той классовой установки, которая сознательно или бессознательно принадлежит пролетариату, адекватно социального понимания не произойдёт даже при великой эрудиции. Мы видели как  высоко эрудированного, тщательно и долго изучавшего социальную проблематику С.Е. Кургиняна  одним жестом дезавтровал и разбил довольно «рабоче-крестьянский» Удальцов. Стоило мудрецу, которому внимала вся левая и патриотическая Россия, заменить  «пролетариат» на «когнитариат»,  как в ответственный момент этот «когнитариат» заменился на Суркова с Путиным - и вся харизма испарилась.
                Не только пролетариату нужна идеология интеллигенции, сколько искателю истины нужна классовая установка пролетариата.
                 Можно эту установку уподобить зарядному устройству. Если математическая мысль, как мы видим на примере Григория Перельмана, может развиваться в очень уединенном состоянии. То социальная мысль без общества – это нонсенс.  Это астрономия без звезд. Биология без флоры и без фауны. Рабочие из-за своего небольшого образования могут не знать биологии, не знать политэкономии Маркса, но принципиальные вопросы социального бытия они знают самым авторитетным образом, потому что они инсайдеры этого процесса. Они на своей шкуре и шкурах своих товарищей, сослуживцев и соседей знают, кто, кого и как эксплуатирует, знают мудрость мушкетеров «один за всех все за одного» не хуже мушкетеров.
                  Проблема общество-индивид  согласно, например, социопсихологии Бориса Поршнева состоит не в борьбе общества и индивида, а в понимании, что личность либо есть проекция социума, либо, теряя социальные связи, становится  «пациентом доктора Фрейда».
                 Но не всякий и не весь хоккей нам нужен, не всё и не всякое человечество, а лишь то, которое предполагает перспективу и даже само продолжение существования человечества.  Империализм готовит войну и является именно агрессией, насилием,. войной, в том числе информационной.  Ориентируясь на этот класс мы пожнем чудовищ невежества…
              Кстати, это понимали не только социальные мыслители. Физик Альберт Эйнштейн, например,  полагал следующее:
            «Я убежден, что есть только один способ избавиться от этих ужасных зол, а именно  путем создания социалистической экономики с соответствующей ей системой  образования, которая была бы направлена на достижение общественных целей.  В такой экономике  средства производства принадлежат всему обществу и используются по плану…»
http://ako-polis.livejournal.com/381182.html

Что делать? Воспылать классовой ненавистью к буржуям всех мастей!

Власть, правящая элита, интеллигенция и религия современной России (РФ) состоит исключительно из продажных холуёв Европы, являясь коллективным ничтожеством. Они не имеют никакой содержательной позитивной программы, идеологии и веры. По своей сущности являясь оккупантами, они желают только верой и правдой служить США и НАТО, поливать грязью СССР, советский народ и его вождей Ленина и Сталина, предавать свой народ и внешних друзей, властвовать и обогащаться на народной крови, совершенно не понимая простых истин, что народ хочет справедливости, работы и хлеба.

А обеспечить эти элементарные потребности народа нынешняя власть  не может, ибо  для решения содержательных проблем нужно ограничить свободу имущих классов общества, установить в стране железную дисциплину и обеспечить развитие. Не на уровне болтовни о "модернизации", "инновациях" и "борьбе с терроризмом", а на уровне решения конкретных проблем за счет реализации стратегических модернизационных программ.

Эту судьбоносную для России задачу после 1917 года успешно выполнили "тоталитарные" большевики, так как они не путали демократию с импотенцией.
Именно большевики Ленин и Сталин  для своего времени были истинными и главными демократами — людьми, обеспечившими максимальное участие в управлении страной максимально широкому кругу людей. И именно диктатура пролетариата, с точки зрения учета властью интересов и мнений большинства людей была истинной демократией по сравнению с устройством царской России, да и многих тогдашних стран Антанты и теперешних стран ЕС и США.

Так что же нам делать сейчас?

Надо заняться, говоря по-Ленински, архиважным делом: возродить классовую ненависть к эксплуататорам трудового народа, холуйствующей перед Западом и США интеллигенции и продажной оккупационной власти.

Истина состоит в том, что только классовая борьба ставит перед собой конечной целью построение народного государства, в котором трудовой народ должен жить свободной, богатой и счастливой жизнью. Классовая борьба не знает иного временного предела, кроме построения государства, в котором отсутствуют антагонистические классы, богатые и бедные, униженные и оскорбленные.

У нашего классового противника -  буржуазии, одни лишь имена Ленина и Сталина вызывает скрежет зубовный, т.к. с ними связаны самые величественные и счастливые годы жизни многонациональной России-СССР и позорные провалы и поражения современной буржуазной власти РФ. 

Горбачевско-Ельцинско- Новодворско-Чубайсковские либералы,уничтожившие СССР и захватившие власть в его осколке эРэФии требуют снести Мавзолей Ленина. А может сначала  надо снести Санкт-Петербург и всё, что связано с его строителем Петром I Великим Европеизатором?

Этот прозападный деспот-масон, воспитанный евреями Менезиусом, Гордоном и Лефортом, ненавидящий Россию и русский народ, говорил о русских: "Я имею дело не с людьми, а с животными". В 1703 году, забросив все государственные заботы, он принялся строить "северную столицу", и к 1708 году на ее стройке погибло около сорока тысяч рабочих. При выборе места для города в расчет не принимались ни логика, ни география, ни климат, ни национальные особенности русской жизни. Единственное, что двигало самодуром, развратником и горьким пьяницей: "хочу, чтобы всё было, как в Голландии".

Город начали строить на Петербургской стороне, но царь возжелал перевести торговлю и главное поселение в Кронштадт. Там каждая русская провинция строила огромный корпус, в котором потом никто не жил и который в последствии развалился от ветхости.  В то же время город строится между Адмиралтейством и Летним садом, где берег выше и наводнения не так опасны. Но Петр снова недоволен. У него новая затея: Питер-Бурх должен походить на Амстердам – улицы надо заменить каналами. Для этого приказано перенести город на самое низкое место – Васильевский остров. Но Васильевский остров заливался наводнениями, поэтому стали строить плотины – опять же по образцу амстердамских. Из строительства плотин ничего не вышло, ибо при тогдашней технике это была работа на десятилетия. Стройку перенесли на левый берег Невы, на то место, которое называется Новой Голландией…

На протяжении нескольких последующих лет строительство новой столицы пожирало огромное количество материальных ресурсов и людских жизней. Сколько при постройке новой столицы погибло людей – уже никто и никогда не узнает. Однако можно утверждать, что число жертв царского самодурства было не менее четверти миллиона человек, Город в буквальном смысле стоит на костях русского народа.

За все время петровского прозападного реформаторства население России уменьшилось в среднем на сорок процентов(40%).

С постройкой Питер-Бурха царская власть, дворянство и религия Русского государства постепенно оторвались от России и стали для России и русского народа ОККУПАНТАМИ.

Реформы Петра были губительными для России и благом для Запада еще и потому, что в эпоху Петра никаких законов не существовало. Указ следовал за указом. Разобраться в них не было никакой возможности.  Поэтому появилось огромное количество бюрократов, деятельность которых сводилась к произволу и казнокрадству, а названия организаций и должностей говорили об иноземной оккупации. В городах появился главный магистрат, обер-президент, бургомистр, альдерман, губернатор с помощниками – ландратами и ландрихтерами. Кроме того были коменданты, обер-коменданты, вице-коменданты. После упразднения Патриархата и фактического уничтожения Православия на Руси, в созданном Петром Сенате был образован отдел фискалов во главе с обер-фискалом, Обер-фискал писал в Сенат доносы, и если донос оказывался справедливым, то половина штрафа шла в доход государства, а половина – обер-фискалу. На местном уровне этим же занимались провинциал-фискалы. Попы на исповедях выявляли недовольных петровскими реформами и сдавали их властям. Доносительство в государстве приобрело повсеместный характер.

Несмотря на это взяточничество и казнокрадство приобрело при Петре гигантские масштабы: один только Меньшиков (любимец Петра) наворовал тридцать миллионов рублей, что равнялось 3-х годичному бюджету России, большую часть из которых держал в иностранных банках. Разумеется, эти деньги после смерти Меньшикова нагло присвоил Запад, не дав ни копейки его наследникам.

Эпоха царствования Петра – это эпоха совершенно беспрепятственного и немыслимого по масштабам ограбления России Западом. На переправленных за рубеж наворованных в России средствах фактически была построена вся западная инфраструктура.

Нетрудно определить, что есть общего у алкоголиков,самодуров и прожектеров ПетраI, Ельцина и Путина: самодурство, алкоголизм, строительство «Новой Москвы» для бюрократов и западных кумпанств.

Но самым страшным было даже не это.

Самой кардинальной реформой Петра был его указ 1714 года о единонаследии. Благодаря этому указу огромный фонд поместных земель сделался частной собственностью дворянства. Напомню, что по московскому законодательству поместное владение было владением государственным, и дворянство владело поместьями лишь постольку, поскольку оно за счет поместных доходов несло государственную службу. Это была не собственность, а заработная плата. То есть у дворян были и обязанности, и  права. А после Петра у дворянства остались только права и никаких обязанностей перед Россией.

Петровский указ не только превратил государственные имения в частные, но и сделал государственных крестьян частной собственностью дворян. Из служилого класса дворяне, в том числе попы, сделались рабовладельцами, а подавляющее большинство населения России лишилось всяческих человеческих прав.

Дворянско-поповский слой русского общества – самый сильный в ту эпоху непрерывных войн, сразу сел на шею русскому и всему остальному населению страны.  Подмяв под  себя Церковь, дворянско-поповский эксплуататорский класс согнул в бараний рог купечество, поработил крестьян, а сам отказался от каких бы то ни было общенациональных тягот и обязанностей. Дворянско-поповский класс стал паразитическим классом и зажил в свое удовольствие вплоть до Октябрьской 1917 года революции.

О Ленине сказано много и его гениальность и заслуги перед Россией всем известны. Он, осуществив Октябрьскую 1917 года социалистическую революцию, спас Российскую Империю и русский народ от порабощения странами Антанты. Организованная и осуществленная жидомасонами Февральская буржуазная революция, в марте 1917 года сбросила с престола царя и отдала Российскую Империю на  разграбление странам Антанты. На Россию, как шакалы на падаль, со всего мира набросились грабители-оккупанты. В Одессе высадились французы, в Архангельске – англичане, во Владивостоке – японцы и американцы, на западные границы набросились немцы и поляки. Внутренние враги, сгруппировавшись в контрреволюционные белогвардейские банды, примкнули к войскам Антанты… Но большевики, под руководством православного русского богатыря  Ленина, подняли русский народ на борьбу за Родину, организовали отпор и победили антантовско-белогвардейских агрессоров. Россия-СССР была сохранена практически в прежних границах.

Большевики под руководством Богоданных вождей Ленина и Сталина возродили Россию, как могучее русское государство - СССР.

Ленин и Сталин успешно выкорчёвывали класс паразитов в нашей стране и долгое время не давали ему произрасти снова. Но после их смерти, недобитым буржуям удалось проникнуть во властные структуры СССР, развратить власть изнутри и при мощнейшей западной поддержке и финансировании осуществить буржуазную 1991 – 93 годов контрреволюцию. Россию снова захватили прозападные ОККУПАНТЫ.

Чтобы отпугнуть массы трудящихся от революции, от советского лучезарного прошлого современной российской буржуазии нужны Ленин и  Сталин лишь в виде пассажиров германских пломбированных вагонов и кровавых чудовищ.

А России и русскому народу нужны Ленин и Сталин как руководители рабочего движения, что стало особенно актуально ныне, когда Россия вновь превратилась в арену противостояния труда и капитала.

Нам нужны Ленин и Сталин, чтобы спасти русский народ от исчезновения. Как говорит  советский и российский историк, доктор исторических наук Игорь Яковлевич Фроянов: «XX век в значительной мере выпотрошил и обессилил русский народ. Посмотрите, сколько всего произошло на протяжении такого короткого, по историческим меркам, промежутка как одно XX-е столетие: русско-японская война, разрушительная для крестьянского мира насильственная столыпинская аграрная реформа, Первая мировая война, три революции, Гражданская война, Интервенция, разруха,  Вторая мировая война, затем период тяжелого восстановления, возрождения страны из пепла, затем перестройка и новая «криминальная конрреволюция». За весь XX век у наших людей не было времени, чтобы даже дух перевести. Все это нужно учитывать». http://gidepark.ru/community/4315/content/1456900#comment_16930487

Нам нужны Ленин и Сталин как большевики-коммунисты, указывающие трудовому народу России пути к освобождению Родины от 5-й колонны проамериканских оккупантов. Наша уверенность в победе должна основываться на проницательных сталинских словах: «Будет и на нашей улице праздник».

Z-мутация началась уже.. ! - ИСТИНА И КЛАССОВАЯ БОРЬБА. ВИКИ-КОНЦЕПТ

                 

 Когда в марксизме говорится о классовости, о классовой установке, то говорится о сути.  Класс это группа, но в отличие от сословий или профессиональных цехов»,  во-первых,  большая, во-вторых, отличающаяся общностью интересов. Ленинское определение является классическим: «Классами называются большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают. Классы, это такие группы людей, из которых одна может себе присваивать труд другой, благодаря различию их места в определенном укладе общественного хозяйства».

Но всё же на «бытовом уровне» понятие класс сдвигается к словам токарь, фрезеровщик или рисует нам человека, занятого промышленном производстве. При этом можно мысль Маркса потерять. Понятие «класс» образовано понятиями «труд», «собственность», «общность интересов».  

Почему возникло и зачем понадобилось это понятие? Принадлежность к классу, а порой ориентация на тот или иной класс  ведёт к разным установкам, разному социальному поведению

Представители доклассового общества или так называемее «деклассированные элементы» индифферентны. Карьерист конформичен, он ориентирован на власть имущих либо на имущих средства производства.  Прагматик активен, пассионарен, но мотив его активности в чистом виде связан с накоплением активов, денег, собственности и так далее.  Такие установки либо охлаждают интерес человека к истине, либо его сильно  модифицируют. Бюрократу знания нужны для его успешной карьеры, а капиталисту для приумножения доходов.

Но та установка, которая рождается рабочим классом, или как сейчас стали принято говорить классом «людей труда», ориентирует человека на интерес всего общества в целом, потому что только общий прогресс выгоден «людям труда».

Социальная мысль в этом отношении  будет выстраиваться совершенно по-разному в зависимости от  указанных  социальных установок.

Имеет ли классовая установка отношение к установлению истины, или это всецело зависит от образования, осведомленности и таланта человека? Изучение феномена мышления показало, что мышление связано со знаковой деятельностью, речь в частности, сквозь призму изучения процессов мозга мышление предстаёт как «вторая сигнальная система»,  то есть, продукт коммуникации. Советский психолог Л. Выготский показал, что мысль есть интериорация  сообщений-приказов, исходящих извне.  Мышление всегда общественно даже если отдельный персонаж является оголтелым индивидуалистом и «эгоистом», его индивидуализм и эгоизм, сформированы в нем обществом. Принципиально десоциализированный, аутичный и нарциссичный человек не может быть развитой личностью, и тем более,  социальная мысль такого человека не сможет быть адекватной. 

Обычно, говоря об интеллигенции, помнят, что это в целом не класс, а «прослойка». Но это не значит, что  «интеллигент» не имеет никакой классовой установки. Писатель-коммунист  Андрей Платонов выразился образно: «Сколько классов, столько и интеллигенций».  Если мы вспомним аристократов Тургенева, Чехова, Вудхауза, то оборатим внимания, что добрые, глупые бездельники. Пролетариат  же, напротив,  в целом, как большая группа жаждет получать образование самому, давать его своим детям, он социально открыт. Тогда как  нувориши отгораживают себя фэйс-контролем.  секретарями, швейцарами.  как  не сможет иметь адекватное понимание . Конечно же, в поиске истины возникает задача классовой ориентации. В самом общем смысле это происходит по факту: какой класс такая и ориентация.  Но сознательно человек может быть ориентирован по-разному. Рабочие могут голосовать за своих мучителей и грабителей. Социальный учёный или философ, становясь на позиции «эксплуататорского класса»  становится практически «политической проституткой».

           Есть также «классическая формулировка», что рабочий класс сам не мод жжет выработать свою идеологию, а её вырабатывает марксисткая интеллигенция. В этой формуле есть лазейка для антимаркситской   идеи «когнитариата», суть которой в том, что пролетариат-де уже не гегемон и на митинги не ходит, стачек не устраивает, а зажигают по блогеры да журналисты с инженеришками.  Без той классовой установки, которая сознательно или бессознательно принадлежит пролетариату, адекватно социального понимания не произойдёт даже при великой эрудиции. Мы видели как  высоко эрудированного, тщательно и долго изучавшего социальную проблематику С.Е. Кургиняна  одним жестом дезавтровал и разбил довольно «рабоче-крестьянский» Удальцов. Стоило мудрецу, которому внимала вся левая и патриотическая Россия, заменить  «пролетариат» на «когнитариат»,  как в ответственный момент этот «когнитариат» заменился на Суркова с Путиным - и вся харизма испарилась.

                Не только пролетариату нужна идеология интеллигенции, сколько искателю истины нужна классовая установка пролетариата.

                 Можно эту установку уподобить зарядному устройству. Если математическая мысль, как мы видим на примере Григория Перельмана, может развиваться в очень уединенном состоянии. То социальная мысль без общества – это нонсенс.  Это астрономия без звезд. Биология без флоры и без фауны. Рабочие из-за своего небольшого образования могут не знать биологии, не знать политэкономии Маркса, но принципиальные вопросы социального бытия они знают самым авторитетным образом, потому что они инсайдеры этого процесса. Они на своей шкуре и шкурах своих товарищей, сослуживцев и соседей знают, кто, кого и как эксплуатирует, знают мудрость мушкетеров «один за всех все за одного» не хуже мушкетеров.

              Проблема общество-индивид  согласно, например, социопсихологии Бориса Поршнева состоит не в борьбе общества и индивида, а в понимании, что личность либо есть проекция социума, либо, теряя социальные связи, становится  «пациентом доктора Фрейда». 

              Но не всякий и не весь хоккей нам нужен, не всё и не всякое человечество, а лишь то, которое предполагает перспективу и даже само продолжение существования человечества.  Империализм готовит войну и является именно агрессией, насилием,. войной, в том числе информационной.  Ориентируясь на этот класс мы пожнем чудовищ невежества…

              Кстати, это понимали не только социальные мыслители. Физик Альберт Эйнштейн, например,  полагал следующее:

            «Я убежден, что есть только один способ избавиться от этих ужасных зол, а именно  путем создания социалистической экономики с соответствующей ей системой  образования, которая была бы направлена на достижение общественных целей.  В такой экономике  средства производства принадлежат всему обществу и используются по плану…»