воскресенье, 30 декабря 2012 г.

Фонд Рабочей Академии — публикации

Союз нерушимый. Бэкграунд 30.12.2012

Мое движение, сопротивление - Dolphin (к 90 летию СССР)

Николай Стариков: Почему убили Сталина?

вторник, 18 декабря 2012 г.

НАНОСОЦИАЛИЗМ

НАНОСОЦИАЛИЗМ:
 ганеосоц  серпы
Первобытный человек,  стремясь вырваться из оков изначальной суггестии, создаёт этно-эпический канон, который первоначальную  культуру оптимизирует (интуитивно-эстетически).
Этот этно-языческий народ, стремясь  преодолеть деревенское сумасшествие древности, создаёт парадигму с сословной иерархией,  с идеологией содержащей образцы ценностей.
Когда формат феодальных религий осознаётся как зло, мракобесие, возникают рациональные взгляды, научные теории, свободная от религиозного диктата светская культура. Происходит секуляризация, общество с правом частной собственности и так далее.
Рацио порождает многочисленные и разнообразные технологии, так что человек оказывается  угнетен тотальным и глубинным образом. Технологии перманентно рассеивают разум, ценности, парадигмы, каноны, ломают семейные устои, так что лишенный самоуправления индивид становится не способным структурироваться в сопротивляющийся класс.  

СССР. ТВ- программа 1978 г.

Советский Человек - СССР. ТВ- программа 1978 г.

суббота, 15 декабря 2012 г.

среда, 12 декабря 2012 г.

7.ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ. М.В.Попов


7. «Классовое деление общества»
Приносим извинения за технический сбой, вызвавший первые 12 минут некачественного звука.
В 7-й лекции по курсу ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ раскрываются понятие классов и их значение для исследования общественных явлений, акцентируются внимание на важнейших классовых различиях, с уничтожением которых связано решение проблемы преодоления социального неравенства

воскресенье, 9 декабря 2012 г.

О постсоветских индейцах, или Про поколение разрухи.



«Эти люди ни в чём не испытывали нужды. Они заботились о своих растениях, были искусными рыбаками, каноистами и пловцами. Они строили привлекательные жилища и держали их в чистоте. Эстетически они выражали себя в дереве. У них было свободное время, чтобы заниматься игрой в мяч, танцами и музыкой. Они жили в мире и дружбе...
Из них получатся хорошие и искусные слуги» © Христофор Колумб


Однажды мне попался фоторепортаж из Северной Америки, о том, как живут современные индейцы, в своих резервациях. Мне запомнились их простые лица, усталые, низко опущенные руки и какое-то чрезмерное спокойствие, переходящее в покорность злому року. А на фоне этих людей, часто висели или стояли потрёпанные фотокарточки их гордых предков.
Взгляды с этих картинок врезались мне в память. Смелые, волевые, суровые – это были взгляды настоящих свободных людей, взирающих на своих потомков сквозь ткани столетий. На таких похожих, но таких разных. 
А в чем была разница, спросите вы? 
Это просто – всё их естество было проникнуто какой то спокойной «самостью». Им не нужно было походить на кого-то ещё – они были собою. Не то, что их потомки, напоминающие афро-американских реперов, одетых в растянутые треники и широкие балахоны, с аляповатыми принта́ми на спинах...

Но вернёмся к России.

Россия... Тысячелетняя держава, двадцать лет назад разменявшая свою «самость» на колбасу с «бубльгумом», и утратившая свой цивилизационный сверхстатус.

Кто мы, её современные граждане? Свободные люди – или какое-то пришлое население? Кто мы: – покорители просторов или забившиеся в резервации индейцы?

К сожалению, мы всё больше походим на смесь индейцев и гастарбайтеров. У нас больше нет абсолютного права на свои территории. Нет права на «общенародные» заводы и предприятия. Нет права на причастность к богатствам своей собственной Родины. Что она процветает, что загибается – это лишь минимально отражается на нашей жизни. 
Зато мы должны гордиться тем, что список Форбс пополняется всё новыми российскими олигархами, а яхта Абрамовича – длиннее яхты шейха из Объединённых Арабских Эмиратов.
Мы – самые настоящие индейцы, исчезающие как вид, теряющие свои родные просторы и имеющие примерно столько же прав, сколько трудовые кочевники.

С виду это кажется малозаметным, но есть четкие признаки упадка культуры и самобытности.
Когда-то давно (когда колонизировали Новый Свет), индейцы поначалу отчаянно дра́лись, а потом, надломленные, прогибались под новых властителей. Они искали источника их силы – и отдавали учиться детей миссионерам. Они искали чужой удачи – и нарекали своих детей заморскими именами.
Так и сейчас – дети богатых учатся в иностранных спецшколах. А бедные – нарекают своих детей искалеченными именами под колонизаторов. И вот уже вместо Маш, народились – Мэри; вместо Андреев – живут тысячи Эндрю, и даже Жени откочевали в племя Джеков.
Кто-то берет имена колонизаторов. Кто-то уходит в «пираты» нового века, когда клички и прозвища заменяют личность. Не Крюков – а «Крюк», не Петров – а «Винтила», не Медведев – а «Медвед». Эдакие погоняла, присущие невольникам или солдатам удачи.

Наших скво уж 25 лет развращают и продают на Запад. Наших гринго, что поумнее, забирают в научные зоопарки. Наши ресурсы обогащают иностранную элиту. И только мы, как апатичные мазохисты продолжаем сосать лапу и верить в доброго царя, который «понарошку» запустил вторую приватизацию, «понарошку» вступил в ВТО, «понарошку» поднял цены на проезд в поездах, «понарошку» загнал молодёжь в ипотечную кабалу, «понарошку» позакрывал «неэффективные» заводы и «понарошку» сдает интересы страны.

"Красный семестр". Семинар 5 (5.12.2012)

четверг, 6 декабря 2012 г.

До встречи в ССР 2.0

До встречи в ССР 2.0: Хочу сразу обратить внимание на то, что в заголовке статьи не опечатка, ССР вместо СССР - это то, к чему ведёт нас организация Суть Времени отрицая систему …

К годовщине Сталинской Конституции

Советский Человек - К годовщине Сталинской Конституции


Приведу наиболее важные и значимые на мой взгляд статьи из нее. С комментариями.

Глава I 
ОБЩЕСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО

Статья 5. Социалистическая собственность в СССР имеет либо форму государственной собственности(всенародное достояние), либо форму кооперативно-колхозной собственности (собственность отдельных колхозов, собственность кооперативных объединений).

Статья 8. Земля, занимаемая колхозами, закрепляется за ними в бесплатное и бессрочное пользование, то есть навечно.

Мой комментарий. И используется по прямому назначению, а не для финансовых махинаций или устройства всякого рода доходных заведений.


Статья 9. Наряду с социалистической системой хозяйства, являющейся господствующей формой хозяйства в СССР, допускается законом мелкое частное хозяйство единоличных крестьян и кустарей, основанное на личном труде и исключающее эксплуатацию чужого
труда
.

Мой комментарий. То-есть, государственная форма собственности - вовсе не единственно возможная. При условии - не эксплуатировать чужой труд.


Статья 10. Право личной собственности граждан на их трудовые доходы и сбережения, на жилой дом и подсобное домашнее хозяйство, на предметы домашнего хозяйства и обихода, на предметы личного потребления и удобства, равно как право наследования личной собственности граждан — охраняются законом.



Глава II
ГОСУДАРСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО

Статья 19. Законы СССР имеют одинаковую силу на территории всех союзных республик.

Статья 20. В случае расхождения закона союзной республики с законом общесоюзным, действует общесоюзный закон.

Мой комментарий. И никаких тебе поблажек на "национальные особенности" и "законы гор"..

.....

Глава Х
ОСНОВНЫЕ ПРАВА И ОБЯЗАННОСТИ ГРАЖДАН

Статья 118. Граждане СССР имеют право на труд, то есть право на получение гарантированной работы с оплатой их труда в соответствии с его количеством и качеством.

Мой комментарий. Последний безработный был зарегистрирован в СССР в 1930 году. С тех пор более 60 лет в стране не знали, что это такое. Зато теперь узнали хорошо..


Статья 119. Граждане СССР имеют право на отдых. 

Статья 120. Граждане СССР имеют право на материальное обеспечение в старости, а также в случае болезни и потери трудоспособности.

Мой комментарий: Специально для любителей поговорить о том, что "пенсии колхозникам стали выплачивать лишь в 1970-х годах, да и то по 13 рублей". Речь идет о государственных пенсиях в дополнение к колхозным, которые были обязательными согласно закону от 1935 года. Каждый колхоз и кооператив обязан был ежегодно выделять на это определенный процент дохода.


Статья 121. Граждане СССР имеют право на образование.

Статья 122. Женщине в СССР предоставляются равные права с мужчиной во всех областях хозяйственной, государственной, культурной и общественно-политической жизни.

Статья 123. Равноправие граждан ССР, независимо от их национальности и расы, во всех областях хозяйственной, государственной, культурной и общественно-политической жизни
является непреложным законом.

Статья 124. В целях обеспечения за гражданами свободы совести церковь в СССР отделена от государства и школа от церкви. Свобода отправления религиозных культов и свобода антирелигиозной пропагандыпризнаются за всеми гражданами.

Статья 131. Каждый гражданин СССР обязан беречь и укреплять общественную, социалистическую собственность,как священную и неприкосновенную основу советского строя, как источник богатства и могущества Родины, как источник зажиточной и культурной жизни всех трудящихся.

Лица, покушающиеся на общественную, социалистическую собственность, являются врагами народа.

Мой комментарий. В принятой в 1977 году новой Конституции СССР статья 131 отсутствовала. По сути это означало скрытую реставрацию капитализма..


Глава XI
ИЗБИРАТЕЛЬНАЯ СИСТЕМА

Статья 139. Выборы депутатов являются прямыми: выборы во все Советы депутатов трудящихся, начиная от сельского и городского Совета депутатов трудящихся вплоть до Верховного Совета СССР, производятся гражданами непосредственно путем прямых выборов.

Мой комментарий: В отличие от САСШ, где выборы НЕ прямые.


Статья 142.Каждый депутат обязан отчитываться перед избирателями в своей работе и в работе Совета депутатов трудящихся и может быть в любое время отозван по решению большинства избирателей в установленном законом порядке.


Вывод: Действительно, самая демократичная в мире Конституция.

воскресенье, 2 декабря 2012 г.

"Красный семестр". М.В.Попов. Ответы на вопросы

Государство

Марксизм и сущность человека

Национальный вопрос

суббота, 1 декабря 2012 г.

«Как организовать забастовку» Ю.Л. Рысев

КАКОЙ КЛАСС ОСВОБОДИТ НАС

Пименов физкульт парад


                                      КАКОЙ КЛАСС ОСВОБОДИТ НАС

Поскольку наступает такой кризис, какого мало не покажется, так как практически национальная «олигархия» (и всё такое) практически продаёт Россию международному капиталу как дядю Тома в романе Бичер-стоу. «Мы не верим», что такое возможно, потому что как можно в такое верить. Но логика последних 25 лет происходящего у нас в стране и в других странах, должна подсказать, что всё ж возможно. Кто способен преодолеть самогипноз своего «неверия» в т о, что наша российская перспектива – «жить в хижинах», обращает внимание на факты и рассудительный анализ происходящего, тот задастся сакральным для россиян вопросом «Что делать?».
В духе привычного с советских времен представления о революции, мы формулируем: «Нас спасет рабочий класс». Но если мы склонны не столько формулировать и повторять нечто привычное и, как бы это сформулировать, «каноническое», а видеть вещи реально и исторично (это тоже, кстати, вполне канонично, вполне по-марксистски), то возникнет вопрос: а революционен ли рабочий класс-то?