вторник, 25 сентября 2012 г.

...против Кургиняна и мерзавца Чаплина


Кургинян сегодня опять митинговал вместе с Чаплиным. Первый, как обычно, красовался и, очевидно, представлял себя комиссаром, выступающим перед строем, идущих на фронт бойцов. Надрывным героическим голосом Кургинян торжественно клялся, что люди советских ценностей не дадут церковь в обиду. Второй тут же эти советские ценности громил, рассказывая как он рад, что возле его храма снесли памятник «стукачу» Павлику Морозову.

Между тем, Павлик Морозов очень светлый образ и «виновен» лишь в том, что был честным парнем, любил свою мать и верил советской власти.


Он действительно стал первым пионером в своём селе в Табольской губернии. А вот его отец, согласно всем исследованиям был редкой сволочью. Отец регулярно избивал мать и детей. Затем, вообще, ушел к сожительнице. Правда, не забывал регулярно навещать семью с целью продолжения побоев. Родители отца также ненавидели Павлика с братьями и его мать. Никаких отношений между ними не было. Отец Павлика хоть и не любил советскую власть, но устроился председателем сельсовета и занимался на этом посту всякими незаконными делишками. Так он продавал документы кулакам-спецпереселенцам, которые позволяли им уехать из села. Делал он это не из любви к жертвам советской власти, а исключительно из корысти и за хорошую мзду. В дом постоянно приносились вещи, полученные от кулаков в качестве платы. На этом папаша Павлика и погорел. В ходе следствия и на суде Павлик дал показания против своего папы, к которому по понятным причинам не питал никаких добрых чувств.

Далее тоже все известно. Павлик с братом Федором ушли с ночевкой в лес за ягодами. Кулак Арсений Кулуканов узнав об этом дал 30 рублей (какая знакомая сумма, за Христа взяли столько же) двоюродному брату Павла Даниле, чтобы он пошел в лес и убил детей. Вместе с Данилой пошел и дед, который являлся дедом Павла и отцом его осужденного папаши. Там православные «герои» борьбы с коммунизмом зарезали двух детей. Павлу на тот момент было 14 лет. Такая вот история вкратце.

Добавлю только, что уже в 1999 году по просьбе родственников того самого Кулуканова, которой оплатил убийство, Генеральная прокуратура проводила проверку по данному делу и в реабилитации убийцам отказала.

Павлик Морозов, убитый за 30 рублей своими злыми темными родственниками совершенно справедливо стал символом борьбы со старым миром, полным жестокости и дремучего невежества. Не сомневаюсь, что придет время, когда памятник этому смелому ребенку будет восстановлен. 

понедельник, 24 сентября 2012 г.

Дотянулся таки до джаза и японии!

Цвет жизни. Начало. Москва 40-е-50-е

Жизнь в СССР после войны В ЦВЕТЕ

"Новое коммунистическое действие" (верхний пост)

Вы субъект идеологической деятельности и Вас не должно ничего смущать.
                                                                                                            Oldoro


исходя из некоторых наблюдений, приходим к выводу, что z-мутация уже, так или иначе, началась. То есть, культурная, ментальная матрица "населения" России и всея ближнего зарубежья переменится. Точнее, она не просто из состояния А  перейдёт в состояние Б, она будет принципиально подвижной, практически совпадающей с "новым научным мышленнием Ф. Капры", и даже чем-то воистину тютчевским "необъятным для аршинов", скажем экзотично, эдаким Дао, чем-то дзенским, авангардом 20-х, но "в кубе", как у ленина"усвоив все знания, выработанные человечеством", но не в начетнически комсорговском стиле, а в том смысле, что люди (конечно не все, но очень и очень многие) принципиально выйдут из возможности быть манипулируемыми и внушабельными каким-либо пиаром, с какого либо амвона. В конце 2012 люди крупных городов России станут в своём "индиго" вдвое-втрое зорче, а в конце 2013  вдвое-втрое зорче, чем было год назад, и так - с прогрессией. И управлять  z-мутацией будет ни какой-то орден, ни какой-то клан или институт гуру, она будет разогреваться, раскачиваться отовсюду, самыми неожиданными методами, любым пожелавшим играть в эту игру. Выборы, политическая возня  - только  катализатор, только повод. Все  намного ещё серьёзней, веселей, интересенй и неожиданней... Через 10 лет приезжайте к нам, и вы не узнаете Россию.   
                                                                         26 февраля 2012 г.  Екатеринбург, 17:04

САКРАЛЬНЫЕ СОВЕТСКИЕ ГИМНЫ
КОММУНИСТИЧЕСКОЕ ПРОСВЕТЛЕНИЕ
 ПРО СПАСЕНИЕ РОССИИ И ВСЕГО МИРА

ССЫЛКИ НА ЛЕВО-КРАСНЫЕ ПОСТЫ
                            
ПАРАДОКСЫ МАРКСИЗМА НА РУСИ
                            ПЕРЕСТРОЙКА. ВСЕ ПАРАДИГМЫ. 
                          УМЕР ЛИ СССР?               ТИТУЛЬНАЯ НАЦИЯ
                           ПОЧЕМУ РАЗОБЛАЧАЛИ КУЛЬТ СТАЛИНА
                             КОММУНИЗМ. ОПРЕДЕЛЕНИЕ
ИЗРЕЧЕНИЯ ЧЕ ГЕВАРЫ
ИЗРЕЧЕНИЯ ЛЕНИНА
ИЗРЕЧЕНИЯ ФИДЕЛЯ КАСТРО
ИЗРЕЧЕНИЯ СТАЛИНА 
ИЗРЕЧЕНИЯ КАРЛА МАРКСА
ИЗРЕЧЕНИЯ Э.ФРОММА
ИЗРЕЧЕНИЯ ЭНГЕЛЬСА


строчка для репоста: <lj-like buttons="repost,facebook,twitter,google,vkontakte,livejournal" />

Политические силы современной России и их интересы

Политические силы современной России и их интересы:
Классы в России
Если в России есть капитализм, что мы доказали в своей предыдущей статье «Общественно-экономический строй современной России» значит, не может не быть классов в марксистском понимании этого термина.
Напомним, что такое классы в марксизме.
Классы это части общества, которые отличаются между собой своим особым местом в общественном производстве и своим отношением к средствам производства. Упрощенно: у кого-то есть средства производства в частной собственности, следовательно, эти люди могут эксплуатировать труд других людей, а у кого-то нет средств производства, и для того чтобы выжить, последние вынуждены продавать свои труд тем, у кого есть средства производства. Одни – собственники, другие – наемники.
Классовый состав российского общества, как и любого развитого капиталистического общества, на сегодня таков: крупная буржуазия, средняя буржуазия, мелкая буржуазия и пролетариат (промышленный, интеллектуальный, сферы услуг и пр.).  Крестьянства в современной России нет (см. статью «К вопросу о крестьянстве в современной России» ). Крестьянство как осколок феодализма окончательно распалось у нас после перестройки с реставрацией капитализма в России. Вместо крестьянства теперь в России сельская буржуазия (крупная, средняя и мелкая) и сельский пролетариат.
Мелкое чиновничество, госслужащие, работники силовых структур, самозанятые это полупролетариат. Интеллигенция, пенсионеры, студенчество, безработные, маргиналы  -межклассовые прослойки. Собственного особого места в общественном производстве и, следовательно, самостоятельных классовых интересов, эти прослойки не имеют, а потому делятся внутри себя на группы в соответствии с тем, как делится все общество, участвующее в общественном производстве, тяготея к идеологии и сознанию того или иного класса. Характер материального бытия этих слоев населения таков, что чаще всего они являются носителями мелкобуржуазного сознания.
Рассмотрим теперь политические силы современной России и попробуем разобраться, интересы каких классов они представляют.
Политические силы современной России
На политической арене России можно сейчас выделить две центральные политические силы:
- российская власть, которая сегодня правит нашей страной. Это часть крупной буржуазии и олигархии России, иногда называемая оппозицией «клан Путина», поддерживаемая депутатами Госдумы, назначенным ею чиновничеством и силовыми структурами.
Политические и экономические интересы этой политической силы состоят в том, чтобы и далее обеспечивать свое господство, управлять страной и народом теми методами, которые она на сегодня считает наилучшими – путем принятия единоличных решений, силовых подавлений всякого сопротивления, фальсификаций и подтасовок, манипуляций общественным сознанием, дезориентации населения, пропаганды в его среде аполитичности, невежества и религии. Официальная оппозиция (КПРФ и СР), называемая СМИ «системной оппозицией», несмотря на свои публичные декларации, в которых она в той или иной степени критикует российскую власть, по факту полностью эту власть поддерживает и имеет те же интересы, соответственно, самостоятельной политической силой не является.
– реальная оппозиция, противостоящая власти (называемая иногда в СМИ «несистемной»), хотя внутри себя не является однородной, но, в общем и целом, ее объединяет то, что все ее части выступают за демократизацию политической системы и за расширение политических свобод в стране.
В несистемной оппозиции участвуют три крупные политические силы, отражающие интересы представляемых ими классов:
- либералы, выражающие интересы крупной и средней буржуазии,
- так называемые «левые», отстаивающие интересы мелкой буржуазии,
- и выразители интересов пролетариата - коммунисты.
Либералы выступают за отказ от авторитарного правления (президентского самодержавия), за расширение буржуазно-демократических свобод при сохранении существующего (капиталистического) способа производства. Тайная цель либеральных лидеров  – заменить собой правящую верхушку, стать самим правящей группой в России.
Крупная буржуазия, составляя ничтожную часть населения, всегда для достижения своих целей использует народные массы (мелкую буржуазию и пролетариат). В идеологии она нередко прикрывается рассуждениями о социализме, под которым понимается не истинный пролетарский социализм как переход от капитализма к коммунизму, а буржуазный социализм, т.е.,  классовое общество, в котором имеет место «сотрудничество классов», компромисс между ними. По факту буржуазный социализм это все то же капиталистическое общество с более-менее развитыми социальными гарантиями для населения.
Заметим, что всякие рассуждения о «сотрудничестве классов»  или компромиссе между классами есть буржуазная демагогия, задача которой ввести в заблуждение невежественные и малообразованные слои населения, дабы скрыть главное,  что компромисс и уступки в капиталистическом обществе делаются всегда лишь с одной стороны, со стороны пролетариата. В условиях «компромисса между классами» пролетариат не должен претендовать на власть и  неизбежно будет довольствоваться только «крошками с барского стола» крупного капитала.
Мелкая буржуазия и примыкающие к ней значительная часть полупролетариата и межклассовых прослоек мечтают о таких буржуазных демократических политических и экономических свободах, которые бы позволили обществу вернуться в начальный период развития капитализма, период действия законов свободной конкуренции, отсутствия монополий и концентрации производства. Это, разумеется, изначальная утопия, совершенно неосуществимая в реальности, все равно как взрослому человеку снова стать ребенком. Оказавшись меж двух сил, между крупной буржуазией и пролетариатом, которые на нее давят с двух сторон, понимая неизбежность собственной пролетаризации и обнищания, мелкая буржуазия одновременно проявляет черты то буржуазного, то пролетарского классов. Это объясняет ее шаткость и неопределенность как во взглядах, так и в поступках, что очень хорошо отражают «левые» и в своей идеологии, и в своих действиях.
Идея о социализме буржуазного типа в этой среде находит наибольшее число поклонников.
Как можно видеть, ни либералы, ни левые, будучи выразителями интересов буржуазии, не являются сторонниками кардинального изменения существующей общественно-политической системы в стране и интересов трудящихся и угнетенных классов страны не представляют.
Из всех политических сил России только коммунисты являются выразителями интересов пролетариата, трудового народа страны, за счет которого живет и паразитирует вся система российского капитализма.
Интерес пролетариата состоит в полном уничтожение всякой эксплуатации и всякого угнетения, в  уничтожении классов и частной собственности как источника деления общества на классы, в замене капиталистического способа производства истинно пролетарским - коммунистическим. Коммунисты понимают, что путь к коммунизму один - через переходный этап, т.е. социализм.
Пролетарский социализм – это не просто социалистический способ производства, при котором нет места царству прибыли и капитала, но и наиболее полные демократические свободы для подавляющей части общества, осуществляемые при классовом господстве пролетариата, его диктатуре.
Чтобы шире бороться за социалистические преобразования в обществе, пролетариату необходимо нужны буржуазные политические и демократические свободы, которые сейчас во многом урезаны и свернуты президентской авторитарной формой правления. Это цель первого, крайне необходимого пролетариату, этапа действий в современных условиях России. Именно широкие буржуазные политические свободы (свобода слова, свобода печати, свобода собраний, свобода стачек и т.п) позволят пролетариату перейти ко второму этапу, всемерно развернув борьбу за уничтожение классов, за социализм и коммунизм.
Кто кому союзники?
Исходя из вышесказанного, становится совершенно ясно, что в борьбе за демократизацию общества и расширение буржуазных политических свобод все три оппозиционные силы могут и должны сейчас действовать на политической арене нашей страны вместе. Иное дело, что пролетариат, идущий по пути максимального расширения буржуазной демократии, необходимой ему для наилучшей борьбы за социализм, идет дальше и глубже всех остальных сил. Именно поэтому он и должен задавать тон в политической борьбе.
«Что касается политической борьбы в особенности, то именно «классовая точка зрения» требует, чтобы пролетариат подталкивал вперед всякое демократическое движение. Рабочая демократия своими политическими требованиями не принципиально, а только по степени отличается от буржуазной демократии. В борьбе за экономическое освобождение, за социалистическую революцию, пролетариат стоит на принципиально ином базисе и стоит одиноко (мелкий производитель лишь постольку, поскольку он переходит или готовится перейти в ряды пролетариата, придет ему на помощь). В борьбе же за политическое освобождение у нас много союзников, безучастно относиться к которым непозволительно. Но в то время как наши союзники из буржуазной демократии, борясь за либеральные реформы, всегда будут оглядываться назад, стараясь устроить дело так, чтобы им можно было по-прежнему «есть сытно, спать спокойно и жить весело» на чужой счет, пролетариат пойдет вперед без оглядки до самого конца.
…. Не забудем только, что для того, чтобы подталкивать другого, надо всегда держать руку на плече этого другого. Партия пролетариата должна уметь ловить всякого либерала как раз в тот момент, когда он собрался подвинуться на вершок, и заставлять его двинуться на аршин. А упрется, — так мы пойдем вперед без него и через него.» В.И.Ленин «Политическая агитация и классовая точка зрения», ПСС, т.6.
Т.е. осуществления целей и задач первого этапа пролетариат может и должен идти в союзе с буржуазными оппозиционными силами, толкая и двигая их вперед все дальше и дальше.
А вот после выполнения задач первого этапа на этапе пути к социалистическому преобразованию общества, на пути уничтожения классов пролетариат пойдет только один, прежние союзники неизбежно станут его противниками.
Л.Сокольский

Россия, "которую мы потеряли"

Само слово «КРЕСТЬЯНИН» происходит от «ХРИСТИАНИН». Крестьяне – это Христиане. Многие века православная вера было тем «цементирующим составом», которому «здание» нашей великой державы обязана монолитностью и прочностью.
Да, благочестие, набожность со всеми сопутствующими добродетелями были широко распространены среди крестьянского сословия. В каждом мало-мальски крупном селе обязательно было церковь, а то и собор. В чести и великом почете были у народа святые угодники Божии, богобоязненные князья и цари, верные долгу ратные люди.
Чем еще хороша деревня? Близостью к природе. Общение с природой – это постоянное общение с Богом, сотворившим все на земле. Жители деревень ежедневно видят красоту созданного Богом мира и могут восхищаться и славить Творца. Нельзя любить природу и не любить Бога.
А почему столько детей было в крестьянских семьях? Семь, десять, двенадцать детей в одной семье! Потому, что призыв Бога «плодитесь и размножайтесь» человек видел везде: как корова телится, как из яиц вылупляются птенцы, как дают плоды деревья. И человек чувствовал себя частью природы, частью Богом созданного мира. И потому законы природа – Божии законы, должны исполняться. Иначе какие же мы христиане-крестиане?
Разрушив крестьянский уклад, порушив храмы, оторвав людей от земли – личной собственности крестьян, загнав их в «гетто» колхозов и совхозов, большевики сделали сатанинское дело.


Артемий Слезкин "Дух, душа и тело русского человека"


Именно про таких благочестных крестианах-христианах, о которых заливается слезками Слезкин (попутно кляня сатанистов-большевиков) писал граф Лев Толстой в романе "Воскресение" в 1899 г.


Хороши ягоды с проборцем, а дети с проморцем.
Из баньки да в ямку
Без детей горе, а с ними вдвое
(Пословицы)

БОЛЬШЕ СВЕТА!

БОЛЬШЕ СВЕТА!:
Мы решили опубликовать на страницах нашего сайта самую существенную часть из небольшой статьи В.И.Ленина, которая по нашему мнению, очень многое может объяснить в истории коммунистической партии нашей страны и дает своего рода рецепт от перерождения коммунистической партии, к которому, увы, в свое время советские партийные руководители не прислушались. Владимировом Ильичем в этой статье высказывается и еще одна интересная мысль, которая фактически поясняет как именно происходит политическая активизация пролетариата и начинается его сознательное участие в революционной деятельности – то, что сегодня волнует, вероятно, всех коммунистов нашей страны, обеспокоенных низким уровнем рабочего движения в России.
Выделения в тексте сделаны редакцией сайта «Рот-Фронт».

Письмо в редакцию «Искры»
….Скажу прежде всего, что автор статьи тысячу раз прав, по моему мнению, когда он настаивает на необходимости охранять единство партии и избегать новых расколов, — особенно из-за разногласий, которые не могут быть признаны значительными. Призыв к миролюбию, мягкости и уступчивости в высшей степени похвален со стороны руководителя вообще и в данный момент в особенности. Предать анафеме или исключать из партии не только бывших экономистов, но и группки социал-демократов, страдающих «некоторой непоследовательностью», было бы безусловно неразумно, неразумно до такой степени, что нам вполне понятен раздраженный тон автора статьи по отношению к представляющимся его уму прямолинейным, упрямым, глупым Собакевичам, способным стоять за исключение.
Мы думаем даже больше: когда у нас будет партийная программа и партийная организация, мы должны не только гостеприимно открывать страницы партийного органа для обмена мнений, но и давать возможность систематически излагать свои, хотя бы и незначительные, разногласия тем группам или, по выражению автора, группкам, которые по непоследовательности защищают некоторые догмы ревизионизма и которые по тем или иным причинам настаивают на своей групповой особенности и индивидуальности. Именно для того, чтобы не быть слишком прямолинейным и по-собакевически резким по отношению к «анархическому индивидуализму», необходимо, по нашему мнению, сделать все возможное — вплоть даже до некоторых отступлений от красивых схем централизма и от безусловного подчинения дисциплине — чтобы предоставить свободу высказаться этим группкам, чтобы дать возможность всей партии взвесить глубину или незначительность разногласий, определить, где именно, в чем и с чьей именно стороны наблюдается непоследователъностъ.
Пора, в самом деле, решительно отбросить традиции сектантской кружковщины и — в партии, опирающейся на массы, — выдвинуть решительный лозунг: побольше света, пусть партия знает все, пусть будет ей доставлен весь, решительно весь материал для оценки всех и всяческих разногласий, возвращений к ревизионизму, отступлений от дисциплины и т. д. Побольше доверия к самостоятельному суждению всей массы партийных работников: они и только они сумеют умерить чрезмерную горячность склонных к расколу группок, сумеют своим медленным, незаметным, но зато упорным воздействием внушить им «добрую волю» к соблюдению партийной дисциплины, сумеют охладить пыл анархического индивидуализма, сумеют одним фактом своего равнодушия документировать, доказать и показать ничтожное значение разногласий, преувеличиваемых тяготеющими к расколу элементами.
На вопрос: «чего не делать?» (чего не делать вообще и чего не делать для того, чтобы не вызвать раскола) я ответил бы прежде всего: не скрывать от партии возникающих и нарастающих поводов к расколу, не скрывать ничего из тех обстоятельств и происшествий, которые являются такими поводами. Более того, не скрывать не только от партии, но, по возможности, и от сторонней публики. Я говорю «по возможности», имея в виду то, что необходимо скрыть в силу требований конспирации, — но в наших расколах обстоятельства такого рода играют самую ничтожную роль. Широкая гласность — вот самое верное и единственно надежное средство для избежания расколов, которых можно избежать, для уменьшения до minimum'a вреда от тех расколов, которые стали уже неизбежными.
В самом деле, вдумайтесь в те обязанности, которые налагает на партию то обстоятельство, что она имеет уже дело с массой, а не с кружками. Чтобы не на словах только стать партией масс, мы должны к участию во всех партийных делах привлекать все более и более широкие массы, постоянно поднимая их от политического безразличия к протесту и борьбе, от общего духа протеста к сознательному принятию социал-демократических воззрений, от принятия этих воззрений к поддержке движения, от поддержки к организационному участию в партии. Можно ли достигнуть этого результата, не внося самой широкой гласности в дела, от решения которых зависит то или иное воздействие на массы? Рабочие перестанут понимать нас и покинут нас, как штаб без армии, в случае расколов из-за незначительных разногласий — говорит автор и говорит совершенно справедливо. И для того, чтобы рабочие не могли перестать понимать нас, для того, чтобы их опытность в борьбе и их пролетарское чутье научили кое-чему и нас, «руководителей», — для этого необходимо, чтобы организованные рабочие приучались следить за возникающими поводами к расколу (такие поводы всегда бывали и всегда будут возвращаться во всякой массовой партии), сознательно относиться к этим поводам, оценивать происшествия какого-нибудь русского или заграничного Пошехонья с точки зрения интересов всей партии, интересов всего движения в целом.
Автор трижды прав, когда он подчеркивает, что нашему центру многое будет дано и многое с него взыщется. Именно так. И именно поэтому необходимо, чтобы вся партия систематически, исподволь и неуклонно воспитывала себе подходящих людей в центре, чтобы она видела перед собой, как на ладони, всю деятельность каждого кандидата на этот высокий пост, чтобы она ознакомилась даже с их индивидуальными особенностями, с их сильными и слабыми сторонами, с их победами и «поражениями». Автор делает замечательно тонкие и, очевидно, основанные на богатом опыте, замечания о некоторых причинах подобных поражений. И именно потому, что эти замечания так тонки, надо, чтобы ими воспользовалась вся партия, чтобы она всегда видела каждое, хотя бы и частичное, «поражение» того или иного своего «руководителя». Ни один политический деятель не проходил своей карьеры без тех или иных поражений, и если мы серьезно говорим о влиянии на массы, о завоевании нами «доброй воли» масс, то мы должны всеми силами стремиться к тому, чтобы эти поражения не скрывались в затхлой атмосфере кружков и группок, чтобы они выносились на суд всех. Это кажется неловким с первого взгляда, это должно иногда представиться «обидным» для того или другого отдельного руководителя, — но это ложное чувство неловкости мы обязаны преодолеть, это наш долг перед партией, перед рабочим классом. Этим, и только этим, мы дадим возможность всей массе (а не случайному подбору кружка или группки) влиятельных партийных работников узнать своих вождей и поставить каждого из них на надлежащую полочку. Только широкая огласка направляет все прямолинейные, однобокие, капризные уклонения, только она превращает иногда нелепые и смешные «контры» «группок» в полезный и необходимый материал партийного самовоспитания.
Света, побольше света! Нам нужен громадный концерт; нам нужно выработать себе опыт, чтобы правильно распределить в нем роли, чтобы одному дать сентиментальную скрипку, другому свирепый контрабас, третьему вручить дирижерскую палочку. Пусть же осуществится на деле прекрасный призыв автора к гостеприимству для всех мнений на страницах партийного органа и всех партийных изданий, пусть судят все и каждый о наших «спорах и вздорах» из-за какой бы то ни было «ноты», взятой слитком резко, по мнению одних, фальшивой, по мнению других, сорванной, по мнению третьих. Только из ряда таких открытых обсуждений и сможет выработаться у нас действительно спевшаяся коллегия руководителей, только при таком условии рабочие будут поставлены в такое положение, чтобы они не могли перестать понимать нас, только тогда наш «штаб» будет опираться действительно на добрую и сознательную волю армии, идущей за штабом и в то же время направляющей свой штаб!
Ленин «Искра» № 53, 25 ноября 1903 г. (ПСС, т.8, стр.94)


Рецепт от перерождения коммунистической партии, ее отрыва от масс, от класса, на который она опирается, это прозрачность партии, возможность обсуждения в широких партийных кругах важных для всей партии вопросов, открытые публичные дискуссии, которые бы подробно разъясняли для всех и каждого партийного работника сущность того или иного положения в идеологии, тактики или организации партии. Такова мысль В.И.Ленина, который, как мы видим, считал, что только в этом случае партия сможет стать действительно массовой, только в этом случае рядовые члены партии смогут правильно отбирать действительно лучших партийных руководителей, наиболее эффективно расставлять их, следить за их деятельностью и контролировать ее. Только такой партии будет обеспечена на деле активное участие и полная поддержка масс, поддержка класса, от имени которого она выступает.
Сознательность и активность пролетарских масс, по мысли Ленина, растет постепенно, проходя следующие этапы:
-  политическое безразличие;
- общий дух протеста;
- сознательное принятие социалистических идей;
- поддержка социалистического движения;
- организационное участие в этом движении (в компартии).
Исходя из чего, легко можно понять, на каком этапе развития находится сейчас в нашей стране коммунистическое движение и что делать (чем заниматься) настоящим коммунистам для того, чтобы это движение развернулось в России в полную силу.
Общий дух протеста против существующего положения вещей охватил, без сомнения, все слои нашего российского общества. Тем, что сейчас происходит в России, недовольны практически все, вплоть до властных структур. Иное дело, что только малая часть этих людей готова протестовать активно. Ленин, по сути, отвечает на вопрос, почему это так, почему «спит» российский пролетариат. Недостаток социалистической пропаганды тому главная причина. В сознание трудящихся нужно внести социалистический идеал. Только в этом случае люди поймут к чему им стремиться, а, следовательно, перейдут от слов к делу, к активной помощи коммунистическому движению, к борьбе за социализм.
Следовательно, главной задачей коммунистов на сегодня является самая активная пропаганда и агитация социалистических идей, внесение социалистического сознания в массы пролетариата.